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庄子生死观与《庄子》散文创作

编辑:admin    来源:未知    作者:admin

  摘要:本文在庄子其人其书已有的研究基础上,主要从两个方面探讨了有关问题。这两方面分别为:庄子的生死观;庄子的生死观与其散文创作的关系。
  第一部分先从 庄《子》的文本问题入手,指明 《庄子》一书即使非一人一时所做,但仍旧形成了一个完整的体系,所以研究 庄《子》不应把内、外、杂篇割裂开,而应视为一个整体加以把握。其次,对 庄《子》一书体现的生死观进行了归纳总结,分作肉体上的 “全生尽年”和精神上的 “超越生死”两方面加以论述。最后,对庄子生死观何以形成作了简要的说明。
  第二部分主要探讨庄子的生死观和散文创作的关系。先举例概述了作家的思想个性对创作具有决定意义这一观点,然后具体以 庄《子》一书为研究对象,从庄子的生死观与散文风格、散文创作中的矛盾、以及一些逆俗而行的反叛言论之间的关系展开论述。
  关键词:庄子,生死观,《庄子》,散文风格
  中文文摘:《庄子》作为道家学派的代表作,被金圣叹誉为“天下第一奇书”,自一问世便受到了世人的广泛关注,历代文人已从各个方面对其进行了研究,有校勘注释、义理阐发,有庄子的生平故里考,有从哲学、文学,乃至新兴的美学、文艺学、语言学角度对《庄子》进行探究的,可谓百花齐放,硕果累累。本文在前贤丰厚的研究基础上,选择了从哲学的角度入手,对文学问题加以考察。通过对庄子生死观的把握进一步认识他散文创作的突出成就。
  本文由三章构成:第一章绪论部分主要对本文的选题意义、研究切入角度和研究方法进行了说明。指出具有旺盛的再生能力的道家文化是造就中华民族上下五千年文明史的根基所在,因此这样一部卓绝千古的力作是值得我们反复研读的。而中国哲学的基本精神体现为对生命的关怀,这同样是《庄子》一书的主题所在,因此将哲学问题—庄子的生死观与文学问题—《庄子》的散文创作联系在一起分析,想是不失其意义所在。主体部分分为两章,这两章彼此联系,相辅相成。
  第二章主要陈述“庄子的生死观”,包括三节内容。
  第一节简要地说明了,“《庄子》的文本问题”。《庄子》一书存在着古今两种版本,一为《史记》和 汉《书》所记载的在汉代通行的五十二篇本,一为郭象所注的三十三篇本。但现存仅为三十三篇本,当今学者对三十三篇本的 庄《子》仍存有诸多争议,本节主要就内、外、杂篇的关系及作者问题略加阐述,关于 庄《子》一书的作者问题主要有三种不同看法:第一种以高亨为代表,认为内七篇是庄子自著,外、杂篇是其弟子或后学所作。第二种则以任继愈为代表,他恰恰认为内七篇是汉初庄子后学所作,外、杂篇才是庄子自作。第三种观点的代表者为周通旦,她认为内、外、杂篇均是庄周所作。接着笔者就这三种观点发表了一些自己的看法,主要从风格的角度出发表示认同第一种观点,并以此确定将 庄《子》一书作为一个整体进行研究,而不去分割内、外、杂篇。
  第二节是对 “庄子的生死观”的概括总结。本节主要就《庄子》一书出现的有关生死问题进行了归纳整理,并参照了前人的一些观点,从对肉体的“全身保真”
  和对精神上的“超越生死”的追求这两方面来具体地阐述庄子的生死观。需要指明的是本文所谓的 “庄子生死观”并非单指庄子个人的生死观,而是为了行文之便以庄子这一人名指代整个庄子学派,所以整本书包括非庄子本人所做的外杂篇所体现的生死观都在研究的范围之内。
  第三节交待了“庄子生死观的形成”原因。主要从庄子生活于春秋战国那个战乱频仍的年代,因此对生死的探讨也就成了那个时代诸子百家们所无法回避的问题楚文化对生命的崇拜深深地影响着庄子的思想观念,以及 庄《子》的成书时间比较集中这三方面,对庄子何以形成这样的生死观作了一定的说明,以便更加准确地将其把握好。
  第三章主要就“庄子的生死观对散文创作的影响”展开探讨,包括四节内容。
  第一节概述“作家的思想个性对创作的影响”。本节主要从古代文学理论和作家创作这两方面,以理论联系实际的方式来论证作家的思想个性对作品的创作起着决定性的作用这一论点。此节的写作目的在于,为具体论述庄子的生死观对散文创作的影响提供理论和事实的依据。
  第二节叙述了“庄子生死观对散文风格的影响”。本节首先点明了《庄子》散文的风格并非单纯的浪漫主义,浪漫色彩与现实色彩的统一才是《庄子》一书完整的风格,这和庄子生死观的两面性存在对应关系。接着从五个方面展开论述:第一,庄《子》书中既有神鬼天地的虚幻描写,神奇高妙、超凡入化的境界,以及不存在于现实中的理想社会的建构,又有大量对现实社会的描述;第二,说理成份既有离奇怪诞的寓言故事,也不乏日常生活的浅显事例,并且一个故事中常常浪漫与现实色彩并存;第三,人物描写同样兼具浪漫与现实色彩;第四,书中既有大量极具夸大色彩的意象,表现作者思想的超然尘外,雄奇阔大,但同样不乏现实生活中确乎存在的渺小平常之物;第五,许多寓言故事也是浪漫与现实的统一。
  第三节为“庄子生死观与散文创作中的矛盾”。因为庄子的生死观既有 “拘泥于生命长短之限”的世俗心态所在,另一方面他又渴求突破这样的局限,努力做到精神上的超然洒脱,所以影响到散文创作方面也就不可避免地出现前后不一致的地方,也为读者从不同角度理解文本提供了依据。主要从六个方面进行讨论:第一,读者可以对庄子不愿 “入世”的初衷有不同的理解;第二,庄子的一些 “言行不一致”处;第三在对待语言的态度上存在矛盾;第四,在对待世事的态度上存在矛盾;第五,庄子追求绝对的逍遥、自由,但他却无法摆脱自己极力否定的是非陈见偏己之心的束缚;第六,书中的一些描写成份超越性与凡俗性并存。
  第四节为“庄子生死观中表现的反叛精神与其散文创作”。庄子偶尔流露出“乐死恶生”的全然背世俗之道而行的生死观,表现出庄子与众不同的反叛精神,体现在创作中则是他的 “无用于世,无用大用”之说,好 “以丑为美”,以及发表一些不合逻辑的奇谈怪论,本节主要就这三方面加以说明。
  结语部分是对整篇论文的再次小结,说明了自己写作这篇论文的用意,以及日后还需继续努力的方向。

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